-
，综合以上两个观念，便名为"同体之慈，无缘之悲"。 大乘思想的体系，是扩充小乘戒、定、慧、解脱、解脱知见的法门，构成六度（六波罗蜜）或十度的层次。所谓六度：（1）布施。大乘思想是以布施入手的，因为一切众生，都是从自我自私的贪求，而造成苦果，大乘以尽其我之所有，我之所属，彻底作为布施，以满足众生的欲望，以感化众生的悭贪。布施又分三种：一为外布施，即以财物身命等做布施，又名财布施，以知识学问智慧等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170550300.html
-
种植福田。托钵乞食有别于世俗上不事生产的乞讨生活，其中有很深的道理。沙门向世间的人托钵，接受物质方面的供养，而出家人则为信徒们讲说佛法，一为财布施，一为法布施。信众以物质来供养沙门的色身，而沙门则以佛法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651971.html
-
，不谈是非。（3）意定：摄心正念，清净无染。 73、精进分三种：（1）断精进：勤断一切恶。（2）修精进：勤修一切善。（3）求化精进：是努力上求佛果，下化众生。 74、三种布施：（1）财布施：以钱财...悬在天空，能于水现影。古人说得好，“千江有水千江月，万里无云万里天。”这真是不可思议的无作妙力的境界。这就是化身佛。 19、三舍：修行人要主动舍掉：名、利、财。即舍名、舍利、舍财。 20、三行：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522053831.html
-
拒。 ◎布施有三种﹕财布施（施资财）、无畏布施（施自身）、法布施（施善根）。最难施舍的是自己的善根，而这也是最重要的布施。当你极想把自己的善根施与或献给他人时，你不会再希求任何报酬。纵然求自利者也能...一种自欺探测器，以免我们变成“正义之师”。 ◎六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 ◎波罗密：度过轮迴的彼岸。 ◎菩萨训练营：学习的方法包括静坐、施受法、六度波罗密。六度波罗密超越了传统的...
比丘尼佩玛·丘卓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08034754458.html
-
各个宗教特色的宗教服务型经济，从而体现出各宗教经济应有的社会性与公共性特征。
至于传统寺院的经济模式，如何在当代社会之中进行有效地资源募集，与信徒建立在财布施与法布施的对等交换的互动关系上，紧密...如欲在世俗人间与寺院和僧侣们维持者两大关系，那么，其一属于经济范畴，其二则属于宗教范畴。寺院以布施物（即僧伽的常住物）放债，无疑也具有宗教意义；那些忘记了偿还这类债务的人，将会暴卒，他们将转生到地狱、...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14550855480.html
-
知。”十度的作用，以下分别解释。
“谓诸菩萨，由布施波罗蜜多故，于诸有情普能饶益。”布施能饶益一切众生。修布施时，总会给对方带来利益。财布施，使被施者获得...胜者，终不欣乐一切世间富乐自在，志高远故。”什么叫广大最胜？菩萨修十波罗蜜的目标是成佛，决不会羡慕世间的荣华富贵。世人做好事，比如修布施、持戒等，目的只是为了生天，或发财、当官，眼光很狭窄，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282256518.html
-
之徒，皆坐而享之，苟不力求其道，无忝于大雄氏之教，则因果之皦然者，甚可惧也。”（注97）信徒做到了“财布施”，供养释子，释子应弘法求道，无忝于佛教。 一般谓佛法在汉明帝永明八年传入中国，宋氏则谓始于...
龚显宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390557218.html
-
，诵持四句偈的功德大于以三千大千世界财宝布施，请法师开示。 答：财布施功德虽然很大，但不能在根本上改善我们的人生，更不能究竟解决我们人生的烦恼。我们以财富去扶贫济困，虽然能解决他们一时的燃眉之急，但...杀生的罪。至于涉及到杀生，那就必须坚持原则，无论如何也不可放弃这一立场。 问：有人说，"见财不贪著，才是财布施"，不贪著能不能算是布施呢？ 答：布施本身就具有远离贪著的含义。如果我们对财富的贪著很深...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565958313.html
-
》所论布施处颇多，布施者，有三类：财布施、法布施、无畏布施，《金刚经》所言于经中受持，其功德大于布施财物，但最高之境为“无住相布施”、“不应贪著，是故记不受福德”。行善不想求福德的果报，心中未执著贪求之意，才是最上之布施，从而摆脱了世俗功利性的“行善”，达到纯粹的超越性的“至善”。 《金刚经》为我们打开了世界观上的天窗，从另一种视角来为我们展示世界的本来面目，把我们从现实的层面拔高一个层次，以不...
释妙量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064758947.html
-
是六个从烦恼到觉悟的方法，其内容是： 1、布施：是指用自己的财力、体力和智力去济助贫困者和满足求索者，是为他人造福 成智，也为自己积累功德，以至求得解脱的一种修行方法。有三种：凡以物质利益施与大众 的叫做“财布施”，包括身外的财物，仍至生命；凡以体力保护大众的安全，使他们远离怖 畏的叫“无畏布施”；凡以真理告知大众，使其觉悟人生的叫“法布施”。 2、持戒，也有三种：防止一切恶行、修一切善行和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html